Médecine initiatiques,

Sommaire

Préface p.7
Présentation p.11

I. L’Homo Religiosus p.15

Le pur et l’impur : santé, maladie et mort p.15
Un rite de purification de la mort chez les Thongas –Mort et sexualité – Mort et naissance
1. Le Numineux p.21
Personnalisation, dépersonnalisation – Le représentant de l’objet de la pulsion : la projection ; la représentation de l’objet extérieur : l’introjection ; leur rencontre qui constitue le symbole – La constitution des objets sacrés (hiérophanies) – L’ambivalence du sacré. Les bons et mauvais objets – L’objet numineux : la dépendance, l’effroi, le mysterium tremendum, la tremenda majestas ; son énergétique – L’Imaginaire

2. Le village originel : espace sacré, mandala collectif p.30
Le Totem-Ciel et la Brousse – Le cercle profane –La circumambulation – Le sacré de dissolution et le sacré de cohésion – Le Chef, le Sorcier et le Saint : la symbolisation ; Le Ça, le Moi et le Surmoi – L’Inconscient personnel, l’Inconscient collectif – Le Symbolique

3. L’Autre symbolique p.34
Un rituel de guérison éthiopien – Le Sorcier, « Autre symbolique » des démons – Maladie initiatique et maladie créatrice – Le Chaos, l’Âge d’Or, l’Ancêtre divin, Le Grand Temps, la Genèse, le Cosmos – L’Initiation.

4. Les archétypes : L’Éros, le Désir, Cybèle et Attis p.41
Le Totem-Ciel et l’archétype du Père. La Brousse et l’archétype de la Mère – L’Univers des représentations psychiques – L’hallucination – Le désir – L’Archétype du Fils-Amant – Les Mystères d’Attis-Cybèle –Les archétypes de l’Animus et de l’Anima-Éros – Dionysos-Zagreus – Le processus d’individuation. Un cas clinique : Buridan – Introduction aux religions à mystères initiatiques – Les théophanies agro-lunaires

II. Systématique initiatique p.67

Initiations dans les sociétés « archaïques » p.67
A. Initiation chez les Maadans nord-américains p.70
Le sacrifice – La castration – L’inscription dans le corps
B. Initiation chamanistique p.75
1. La vocation p.75
2. L’initiation p.76
Lieux, préparatifs, purifications, enseignement, épreuves – Le dépècement, le corps morcelé, les pulsions partielles, les complexes, l’image du corps, la phase spéculaire
3. L’onction et la communion p.83
4. Les amours chamaniques p.83
5. Le diagnostic p.84
6. La thérapeutique p.86
Rappel de l’âme, expulsion de l’objet-maladie – Les guérisseurs aujourd’hui

Initiations en Mésopotamie p.91
A. Les mystères de Tammuz et de Marduk p.91
Tammuz et Innana – Ishtar – Marduk, Tiâmat, Zarpanite et Nabû
B. Mythologie appliquée à la médecine en Mésopotamie p.97
l’asû, l’asâtu, le péché, l’abandon du dieu protecteur – Incantations, conjurations, exorcismes – Le Namtâru – L’Asakku – Le Lamashtu – La doctrine du nom

Initiation dans l’Ancienne Égypte p.108
A. Introduction p.108
La doctrine psychospirituelle ; Corps, Ka, Khaibit, Ba, Ib, Iakhu, Khu, Sahu, Ren
B. Les Mystères d’Osiris p.113
Un rituel contre les morsures venimeuses –L’humiliation – Le Tribunal des âmes – Les lamentations d’Isis – La recherche d’Osiris – Les combats des dieux – La résurrection – La Grande procession – le banquet mystérique – Le hieros gamos – Horus venge son père
C. Mythologie appliquée à la médecine p.124
Incantations, conjurations, exorcismes – La doctrine des noms propres – L’incubation

Initiation dans la Grèce antique p.137
A. Introduction p.137
Éleusis – Complément au mythe d’Attis-Cybèle – Dionysos-Bakkhos – Agditis
B. La légende sacrée de Déméter p.139
Koré – Perséphone – Hadès
C. Les Mystères d’Éleusis p.142
Petits et grands Mystères – Mystes et époptes
D. Mythologie médicale p.145
Asclepios – Les asclépiades – Exorcismes – Incubations – Hippocrate – Platon – Aristote – Dionysos – Apollon

Un « Éleusis » d’aujourd’hui en guise d’au revoir p.165